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岳家拳

内家拳炼体、炼气、炼神三个阶段的具体练法,成就武功就在今朝

时间:2019/9/10 21:20:29   作者:未知   来源:网络   阅读:16   评论:0
在练气的阶段中,当然也还在继续练体,在太极拳功夫中,是通过盘架子这一基本功,来逐步追求它的各种成就;不存在只练气不练体的问题。不论练体、练气,以及以后的练神(动中求静),都是通过盘架子来达到的。但事实上,功夫虽分为三步,既不能明显地分开,而每一步也没有止境。
  随着各人思想认识上,或练功时想象力侧重点的不同,就会在不同的某些方面,取得不同的成就。这既是各个名家各有优点的理由,推而广之,也是太极拳各种流派所以形成的原因。
  至于练神,则是更高的阶段了。到此阶段,体已柔,气已充,大多只注意精神的涵养,静境的追求了。体力的消耗更少,精力的积聚更多,身体更健康,只在追求技击功夫上的虚无变化了。技击功夫已成高手,推手则已到了化劲人不知,发劲人不觉的神妙境界。
  
  雅轩老师晚年的功夫,真是神妙莫测,与他推手,仅觉微触其皮肤而已,完全到了捕风捉影、虚空无物的境界。名为推手,实已无手可推,只要你一出手,就站立不稳,两脚不听使唤了,总得受他的指挥,喊你东就东,要你西就西,你用大力不行,用小力也不行,前进不行,后退也不行,有力无处使,两手毫无用处了,只觉如蛛网缠缚。全身不得劲,精神恍惚,六神无主,东倒西歪,同时又觉得他有很多手,自己到处都在挨打。(少林寺武术易筋经洗髓,道教形意拳桩功站桩)旧小说上常说,“只有招架之功,没有还手之力”,在这种时候,实际上是连招架之功也不可能有的,自己的一切想法,统统无用了。他发劲充实,冷快绝伦,迅雷不及掩耳,令人如坠悬岩,惊惶万状,顷刻汗流。
  一般水千的推手,开始总要互相找劲,要走化好几个圈子之后,才可能将对手打出去,而且每每动作的形迹大,知道你是怎样打的。假设推手一刻钟,能有一两次发劲,打得较为干脆利落,不拖泥带水,也就算是行家了。可雅轩老师不是这样,在一刻钟之内,他可以接二连三地将你打出去二三十次,而且次次打得干脆、打得准确、打得精彩,真是妙不可言!更妙的是真的到了“打人不现形”的程度,只觉身上有股重力—撞,如触电一样,就飞出去倒在他的大床上了。起来之后,感到惶惑的是,不知他是怎样打的,但自己刚才确实是挨过打了,事后不论怎样回忆,也还是回忆不起来。
  他说:“高手出手难见,不是假话的。刚才是在推手的接触中打你出去的,我也可以不先接触,一样打你出去,你保护好!”我以“云手”快速护于身前,还是被打出去倒在他的大床上了。起来之后,依然和刚才一样,只是更为惶惑了:“我明明将自己保护得很好呀!”两只手竟一点也没有起到作用,不知从哪一个空隙打进来了,根本没有看见他打我的动作,只是见他右手还松松地握着拳头,想必是用这拳头打的了。
  最后,他说:“这才是杨式太极拳的发劲,可很多人智慧差,学不到手。”所以拳谱上才说:“非有夙慧,不能悟也”,又说“先师不肯妄传,非徒择人,亦恐枉费工夫耳”。
  凡是和他推过手的,莫不称之为难得的高手,叹为观止。
  当很多人还在对太极拳的技击作用发生疑惑的时候,在目前很多人推手还是在斗力的情况下,在有的人著书立说都在宣传“纯柔无刚,难当强敌”的今天,来了解一下这位主张“要大松大软”的杨派名家李雅轩老师所达到的成就,就能够振聋发聩,从而促使更多的尚力的“太极拳家”回头。确信以柔克刚的方法,才是正道,它绝非夸大之词,更不是假话。
  只有在理论上扫除那些前进道路上的疑惑论和错误的偏见,太极拳才会有光明的未来,至少才可以使更多的人,对太极拳重新产生美好的向往,从而滋生出新的钻研的动力。我确信,后人定将胜过前贤。但愿那一天早些到来。
  见到雅轩老师所取得的成就,我们才知道太极拳的真正可爱。说太极拳是我们的国宝,是一点也不过分的。
  可惜,在他生前推手和一些打斗的场面,未能摄成电影,生动地记录下来,留传后世,这实在是国家的损失,无法弥补了。拳师一死,人拳两亡!空留嗟叹,使后人景仰不已。
  上述练体、练气和练神的三步功夫,其实也就是拳谱上说的“由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明”这三个阶段。不过说法不同,只是更明白易懂而已。
  内外有别初学太极拳,应当首先弄清楚太极拳与其他拳法的不同之处。这一点非常重要,否则,一开始就容易走上错误的路去。
  以外家拳为例,和太极拳比较,列表于后:
  除了表中这些之外,其他不同的内容还很多。总之,两者相比,—切都相反。在我初学拳的时候,这些不同而又相反的规律,曾引起我极大的兴趣。
  有的练外家拳的,为了“所向无敌”,天天到公园里用手臂去撞击树干或者电杆,日子久了,手上的神经麻木,确实可以达到比一般人的手臂更不怕痛的特殊效果。有些青年,还很因此自豪。我很疑心这种练习,功夫也就退了。(少林寺武术易筋经洗髓,道教形意拳桩功站桩)可见必须天天忍痛,付出损失,才能保持这种功夫。
  
  外 家 拳 太 极拳动作速度快,快慢不均,有间断 动作慢,速度相等,无间断 动作以用力大走直线为主 动作以走曲线为主用力大用力小
  用力呼吸不匀而急促大呼吸匀缓深长,练完后不喘一手一式,思想在目的上,思想外驰思想在自身的松柔中,或守丹田,或凝神满照全身,思想内守
  多横眉露目.精神外露神态安闲,精神含藏不露 多为手或足的局部动作 全身完整,一动全身俱动是明劲(外劲)、硬劲、断劲
  是暗劲(内劲)、柔劲,劲断思想较片面,偏于主观思想要求全面,比较客观。推手、散手则完全按客观情况应敌 以外壮筋骨皮为主
  形气神并练.最后以练神为主
  练太极拳是绝对不主张,也没有这种苦行僧似的练法的。太极拳的功夫与健身的效果,都是在松柔中自然增长起来的。练到了某种程度,即使停功不练,功夫也不会退转。
  太极拳家郑曼青就曾说过:“外家拳多以身殉技,内家拳是以技养生。”从上述的例子看来,恐怕是有些道理的。
  武术界向来有“内练—口气,外练筋骨皮”这样的老话,这就简明地说清楚了内家拳和外家拳的不同。它们的目的不同,锻炼的方法也因之而异了。
  就全国来说,拳种之多,至少也不下数百种。但均可分属于内、外两家,不偏于内,即偏于外。
  外家拳多刚劲有力,动作勇猛,且多弹跳和高难度动作,看起来龙腾虎跃,精彩受看,很受青年人喜爱。
  内家拳以太极拳、八卦掌、形意拳等最为有名,以松柔和全身完整之劲见长,都偏重于内气的锻炼(也就是偏重于气功的武术),健身的效果最为明显。很多拳帅,在青年时代,内外两家都练.到了中年以后,都只练内家拳了。(少林寺武术易筋经洗髓,道教形意拳桩功站桩)我也曾见到过几个先前练外家拳很有成就的,后来转而学了太极拳,只练太极拳了。因为凡用力的事,必然耗气,也就是练外家拳,对体力的消耗太大,对年纪稍大的,很明显地不容易适应,于养生不利了。所以,有经验的外家拳老师,在教拳的同时,一定还教给学生一种气功;用以充实内脏、培补耗损、强壮体魄。因此向来就有“学打不学功(气功),到老一场空”的说法。但练气功只以强身为目的,且是在身内做功夫,与青年人好动、好向身外追求的习惯相矛盾,容易感到枯燥乏味,不如练拳有趣,很多青年就不大重视。这是值得特别注意的。
  内家拳虽练体与养气、养神并重,但到了功夫较深的时候,则是养重于练,对精力的储备多,消耗少,更有利于却病延年。
  为了说明问题,客观地比较了太极拳和外家拳的不同。就拳理说,太极拳自有它高深与细致的地方,正因为这样,它也就特别难学,短期内不可能达到自由运用的程度;不遇明师,还很难入门;有成就的,向来也为数不多。外家拳各关节用力的次序与在日常生活中用力的次序相同,因而比较容易入手,不过经过训练,速度快些,力量大些,也容易在较短的时期内取得一定的成绩,能较快地达到可以竞技的程度。太极拳未到自由运用的程度,是不能和外家拳抗衡的。
  急于求成的人,去学外家拳,见效快些。想研究太极拳的,先得问问自己是否有恒心?思想方法是否细致、客观?还得知道三五几年功夫是不会有什么了不得的。
  学太极拳是一辈子的事。质量第一
  如果真喜欢武术的话,建议大家站桩,练练桩功。这是现在很多人都验证过的,比较认可的较好的健身、上功方法。用无极桩修正身法,混元桩进行换劲,然后三体式或者太极拳套路练劲,经过进一步练劲用劲,效果非常显著。
  想想中国传统武术,文化内涵丰富,博大精深。这种现代很多人难以理解的深邃,被肤浅的认为落后!由中医及武术,我心痛哉!很多习武的人,对传统武术莫名爱好,但却缺少明师指引,难以客观正确的认识武术,即便是自己修炼,由于中国传统武术自带文化属性,很多地方很多窍要,非指点无法突破。正因为传武的误解泛滥,急需拨乱反正,我师兄应众人邀请,提笔著书,成《传统武术答疑解惑录》一书,广传武术思想,点破修炼窍要,为广大爱好者答疑解惑,帮助广大爱好者了解武术,练习武术,其拳拳之心实为我等钦佩!师兄常说,虽水平有限,但也愿做法布施,以弘武道。知我者为我心忧,不知我者谓我何求!有缘得见者,望惜缘!

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