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岳家拳

岳家拳的内容和运动特点,岳家拳与心意拳的异同

时间:2019/6/22 21:43:18   作者:未知   来源:网络   阅读:63   评论:0

一、岳家拳的发现时间和流布地区

在黄梅、广济等县挖掘武木遗产,发现了《岳氏宗谱》和岳飞之子岳震、岳霆二公的墓址,在岳飞后商中挖掘整理出系统的、鲜为外地人所知的岳家拳。他们考查了宋史、地方志、族谱,进行了民间访问,证明岳家拳确为岳震、岳霆二公及岳飞蒙难后定居该地的岳家军遗留下来的武术遗产,这无疑对发展中华武术是一大贡献。岳家拳流布地区是以黄梅、广济、蕲春为中心,遍及鄂东各县。仅黄梅县二十三个乡,乡乡都有习岳家拳者。八百年来,历代拳家,冲破各种困难,将这一优秀拳种完整地保存下来,确是难能可贵的。

岳家拳的内容和运动特点,岳家拳与心意拳的异同

二、岳家拳的内容和运动特点

据杨永同志惠赠之《湖北体育史料》记载1岳家拳基本拳为十套,组编颇有规律,套路名称头一字冠以一字至十字,体现着不同的侧重点。内容是:一字拳( 53式)二连拳( 52式)三门桩( 45式)四门架( 37式)五法( 37式)六合( 64式)七星锤(81式)八法( 30式)九连环(27式)十字桩( 45式)共计十套拳471式(其中部分动作重复).岳家拳古朴短小,桩沉步稳,带气发声。多手法,少腿法。重技击实用。步型以“食鸡步”为主,两腿弯曲,不丁不八,据岳飞二十七世孙岳进向笔者介绍,掌型是五,指并拢,拇指里扣,在练拳上,“拳打卧牛之地”,走步呈“个”字形和“四门”形。有九平方的斗室即可练习此拳。

岳家拳架式复杂多样,套路繁多,就名称而论,涉及动物名称的就有十一个:龙(双龙出洞)、虎(猛虎扑食)、蛇(猛蛇吐箭)、鹰(弓步鹰夺手)、鹏(大鹏展翅)、凤(凤凰挑枝)、狮(狮子爬球)、螳螂(螳螂扑食)猴(猴头手)、牛(牯牛望月)、鸡(金鸡点米)。近似长拳中的“冲拳”动作就有41式。掌法名称更多,如切脚出手掌、夺手推掌、龙形阴阳掌、如来反掌、推碑掌、鱼尾削掌、双铲掌、四身扣手掌、夺砍掌、吸壁掌、云雾手煞掌、抹脸一煞掌、退步平插掌、绊腿冲掌、吞桩取掌等等。在练功上十套拳逐一练习,由简到繁,逐步深入。

岳家拳的内容和运动特点,岳家拳与心意拳的异同

三、岳家拳与心意拳的相同处与不同处岳家拳的发现,使社会上持岳飞创形意拳之说者,更有理由认为形意拳来源于岳家拳了。但细考起来,其中仍有不少问题需要继续探讨的。“拳以人传”,考察一个拳种的产生和演变,还需要从该拳创始人或主要传人的个人经历、活动范围、师承关系、文献记载、民间传说和拳法比较等许多方面作综合考察,才能得出最后结论。众所周知,今天流行各地的形意拳,是河北深县羊窝乡豆王庄的李洛能首传的。在此之前,没有“形意拳”这个名称。李洛能的生卒年代约为1808--1890年,他原是商人,三十七岁到山西祁县小韩村戴二闾(即戴文勋,戴龙邦之次子)家学心意拳,十年后离开祁县,北上太谷,太谷绅士孟续如家护院,收车毅斋为徒,传授拳法。《车毅斋纪念碑文》载。“藏氏小字二闾,则祁人也。戴氏祖传心意拳少林外家支派外传李老农。.....后来李洛能回原籍后,又传郭云深、刘奇兰等,始易名为形意。李氏形意拳来源于戴氏心意拳,戴氏心意拳和河南马学礼氏所传心意拳是一脉相承的,今考河南心意拳和少林寺秘传的心意把又是一脉相承的,其总源为山西蒲州姬龙峰氏所创心意十二大势。因此要弄清形意拳是否来源于岳家淤,首先要从岳家拳和心意拳的比较说起。岳家拳和心意拳的相同处在于:①两拳都是秘传拳种,古时较为保守,传播不广。②两拳都十分古朴,重技击,而非“花拳秀腿”。③两拳都属蓄发并重近身击人的“短拳”。④岳家拳强调桩功,山西心意拳和由此衍化出的河北形意拳也以站桩功为基本功。

岳家拳的内容和运动特点,岳家拳与心意拳的异同

岳家拳和心意拳的不同处在于:①岳家拳套路繁多,都是套路练功,不是单式练功,而心意拳一一形意拳是以单式练功为主,辅以套路练功。岳家拳共十套,471个动作,而姬龙峰所创心意拳只有十二势,有繁简之别。

②岳家拳练功,拳打卧牛之地,有“个”字形三门打法,有打四门步法,运动在一小片土地上,而心意-一形意拳练功,运动在一条直线上,地面有明显的痕迹。

③岳家拳练功是走一步、跟半步,而心意拳练功,落步稳定,多数不滑步。

④心意拳基本架式是侧身弓箭步,头、肩、胯、足要斜成一线,名“箭杆穿叶”,身体呈直角三角形。不同于岳家拳的丁不丁、八不八架式。⑤岳家拳“膝不起,肘不露”、“多手法、少腿法”,主要是以手击人。心意拳除手打外,惯于膝打、肘打、脚打,辅以头打、肩打、胯打。提膝、出肘时、 出脚是心意拳的常用之招。岳家拳有“扫膛腿”,心意举有“卷地风”,下肢用法不同。⑥岳家拳的掌型是五指并拢、拇指里扣,与世称“柳叶掌”的长拳掌法同。心意拳的掌型是五指自然分开,虎口撑圆,与世称“虎爪掌”的掌型相近。

⑦两拳都有桩功,戴氏心意拳的桩功名“养丹田”,此桩两腿并立,两手以掌形按丹田处,然后曲身下蹲,两手下按至膝,然后两手外翻,起身,手复归原处。动作要缓慢,心无杂念,目视前方。河南心意拳练“踩腿”功,沿着一条直线,大步走来走去。少林寺心意把有“练步”,身体侧身下蹲,两脚落实,前脚尖朝前,后脚尖靠外贴前脚脚心亦朝前,两手握拳,前拳位于胸裆间,后拳位于后腿外侧,两拳背相对,前脚贴地前进一步,后脚亦前进一步,定步时,与原桩相同。岳家拳的桩功是了不丁、八不八步、强调站桩、随桩。从岳家拳和心意拳的内容、特点、架式比较,原则同而动作异,异大于同。因此,单从拳法比较,还不能得出心意拳来源于岳家拳的结论。

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四、文献记载历史文献对心意六合拳的起源的记载有二则。其一为,雍正十三年河南进士王自诚写的拳谱序,内称:“惟此六合之拳,传自山西姬龙、姬凤,二师乃系明末人也,精于枪法,人皆以为神,而先师犹有虞焉。谓吾处乱世执枪卫身则可,若太平之日,刀兵销伏,倘遇不测,将何以御之。于是将枪法为拳法,会其理为一本,通其形于万殊,名其拳日六合。... ...前后各六势,一势变为十二势,十二势仍归为一势。余以学郑氏,得姬氏传。” 序文明确指出,心意六合拳为姬龙峰创,并未提及岳飞。其二为,乾隆十五年戴龙邦所写的六合拳序,内称: “独我姬公名际可,字隆风,生于明末清初,为蒲东诸冯人氏,访名师于终南山,得岳武穆王拳谱,后授余师曹继武先生于秋蒲。”这是岳创形意拳之说的最早出处。近世拳史学家,则认为岳创形意拳之说尚无根据。日本松田隆智认为,岳创之说,是戴龙邦加,上去的。

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山西蒲州尊村姬氏故里考察,查阅了保存二百年的姬氏族谱,族谱对姬龙峰生平有段旁注: “技勇绝伦,老年破流寇于村西,手歼渠魁,人号神枪。训次子,字龙峰,传艺河南,至今人以夫子事之。”尊村姬氏历代口传其先祖一生活动仅限山西、河南二省,没有到过终南山,拳法与岳家无关。笔者也曾到河南洛阳和山西祁县作过调查,马学礼与戴龙邦一生也未到过湖北。根据以上之情可以断定,岳家拳和心意拳都是独立发展的,两拳并没有渊源关系。至于形意拳,虽源于山西心意拳,但形意拳的桩法和基本架式与山西心意拳并不相同。笔者询问过李洛能故里(河北深县)和学拳处(山西祁县),教拳处(山西太谷),均未听过李洛能直接得益于岳家拳之说。那么目前只能认为形意“三体式”与岳家拳“丁不丁、八不八”步法是一种“巧合”了。要彻底解开岳家拳与形意拳关系之谜,还需要对李洛能历史进行深入的探讨。本文只是摆出一些史实,让有关专家和广大读者去思考、去判断吧。

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